sábado, 10 de marzo de 2007

Las Sirenas







Hasta en los mapas del Renacimiento podía leerse la frase “Hic sunt sirenae”(Aquí están las sirenas) escrita en medio de las áreas destinadas a los océanos. El hombre que surcó el Atlántico, Cristóbal Colón, también asegura que él y sus hombres las vieron, aunque no tan bellas como cuentan las historias. Muchas crónicas de reyes refieren la existencia de sirenas capturadas, y aún cercanos nuestros días navegantes y exploradores relatan encuentros con mujeres marinas, como una que apareció en la Antártida en 1823 u otra en las Bahamas en 1869. La primera tenía los cabellos verdes, la segunda, azules. Sin ir más lejos, en Liérganes, municipio español, existió un hombre-pez,y circulan rumores de otro ser de estas características en el río Ebro.Un escrito de 1432, aparecido en Venecia cuenta el siguiente relato:
" El ser capturado esta noche por un grupo de marinos concuerda con las conocidas sirenas, es una mujer de cabellos y ojos negros, sus piernas están cubiertas por duras escamas y terminan en una sola extremidad con forma de cola de pez. No había forma de comunicarse con ella, su rostro mostraba el dolor y la necesidad de volver al agua, intentamos sacar algunas de estas escamas pero sus gritos y los movimientos desesperantes voltearon a los 3 marinos que la sostenían. Esto me conmovió enormemente y decidí regresarla nuevamente al agua."Este hecho sucedió el 28 de enero de 1432 a bordo del barco veneciano "Nuestro Señor de las tempestades", que navegaba por las costas del sur de África; su capitán (se desconoce su nombre ya que estos barcos formaban parte de una compañía mercantil, en donde los capitanes rotaban de barcos en cada viaje) asentó este relato y dio fe de ser real.
SIRENAS, CANCIONES Y LEYENDAS
"Encantan a los mortales que se les acercan. ¡Pero es bien loco el que se detiene para escuchar sus cantos! Nunca volverá a ver a su mujer ni a sus hijos, pues con sus voces de lirio las sirenas lo encantan, mientras que la ribera vecina está llena de osamentas blanqueadas y de restos humanos de carnes corrompidas..." Este texto escrito hace 2.800 años es probablemente el origen de la más antigua y conocida de las leyendas: las sirenas que atraen a los marinos con sus voces mágicas, y hacen encallar los barcos y ahogarse los tripulantes. Homero lo imaginó así, y así nos lo contó en La Odisea.Las páginas de muchos otros libros se han nutrido de los seres de las aguas,y las leyendas, como ríos de la memoria de la Humanidad, han permanecido hasta nuestros días. ¿Quién no ha imaginado al rey del mar con su tridente? Si lo deseas, puedes conocer la verdadera leyenda de Poseidón.


Sirenas:

Se dice que la primera mujer-pez conocida fue Atargatis, la diosa de la luna, protectora de la fecundidad y el amor. Atargatis, perseguida por Mopsos, se sumergió en el lago Ascalón con su hijo, y se salvó gracias a su cola de pez. Esta leyenda se confunde con la de la diosa siria Derceto, que también se arrojó a las aguas del mismo lago, después de matar a uno de sus sacerdotes y abandonar a la hija de ambos en el desierto. Derceto recibió la cola de pez como símbolo de su pecado, y su hija, criada por las palomas, se convirtió en Semíramis, reina de Babilonia.













Leyendas Urbanas (Enlace)




Diccionario Diabólico (Enlace)



Sexto Sentido



¿Le ha pasado alguna vez que antes de que alguien vaya a hablar, ya sabe lo que va a decir? ¿Puede predecir frecuentemente las bromas que harán sus amistades? Enhorabuena, tiene usted muy desarrollada la empatía, la capacidad para conectar con los demás. Muchas veces sucede que una persona recién conocida provoca una vibración especial que le lleva a conectar rápidamente con ella. Hay personas que tienen una habilidad especial para “sintonizar” con los demás, para comprender mejor las emociones del prójimo. Son personas que provocan una “química” especial en los demás, porque tienen desarrollada su empatía.
Podría definirse básicamente la empatía como la capacidad de entender las emociones ajenas. Esta comprensión no se da de un modo racional, sino emocionalmente. Se trata de una capacidad más intuitiva que racional, que implica en gran medida a los propios sentimientos. Se trata de una habilidad innata de algunas personas, aunque puede desarrollarse en mayor o menor medida dependiendo de cómo se manifiesten las emociones.
¿Simpatía o empatía? Aunque tienen puntos en común, no conviene confundir la empatía con la simpatía. Mientras que la empatía es más emocional, la simpatía corresponde más al lado racional de la persona. Podría definirse como un proceso mental que permite conectar con lo que piensan los demás. Aunque comúnmente se utiliza con un sentido muy positivo, la simpatía no siempre es tan inofensiva como se la representa. Una persona puede ser simpática, es decir, conectar con lo que piensa otra, y tener actitudes hostiles, o utilizar esa conexión como forma de ataque.
La empatía, por su parte, tiene mucho que ver con la comunicación no verbal. Hay personas que no pueden expresar fácilmente lo que sienten con palabras, pero lo hacen muy bien usando los ojos, la expresión, los gestos o el tono de voz. Saber reconocer estas señales es una de las características principales de las personas que tienen bien desarrollada su empatía.
Conciencia y control Algunas profesiones que requieren estar ante el público, como la venta, la enseñanza o la medicina requieren personas con gran empatía. Salvo excepciones patológicas, todo el mundo la utiliza en mayor o menor medida, si bien hay personas que la tienen desarrollada de forma superior a la media.
Quienes entienden el lenguaje afectivo de los demás han desarrollado en gran medida dos características básicas de las personas empáticas: la conciencia de sí mismo y el autocontrol. Si no se pueden observar, comprender y manifestar equilibradamente las emociones propias, será imposible, evidentemente, comprender la sensibilidad, los sentimientos y las emociones de los demás.
Educar la empatía Una manifestación muy temprana de la empatía es la que se encuentra en los niños pequeños: cuando un niño oye el llanto de otro, empieza a su vez a llorar. Es un proceso de imitación que desaparece alrededor de los dos años, cuando el niño aprende a diferenciar el dolor ajeno del propio.
A partir de ese momento, la educación que dé al niño marcará definitivamente el desarrollo futuro de su nivel de empatía. Los pequeños pueden mostrarse muy conscientes de las emociones ajenas, o ignorarlas completamente. Según el Instituto Nacional de Salud Mental de Estados Unidos, estas actitudes están estrechamente unidas con la educación adquirida.
Atención emocional Así, pequeñas cosas cotidianas como la respuesta de la familia cuando un niño pega a otro pueden cambiar enormemente la actitud del pequeño frente a las emociones ajenas: decirle "eso no se hace” creará una respuesta de indiferencia en el niño; sin embargo, hacerle ver que le ha hecho daño le ayudará a tomar conciencia de los demás.
De la misma forma, la falta de atención emocional en la familia puede tener un coste muy alto para la educación y el desarrollo del niño. Si los padres no muestran empatía cuando el niño se ríe, llora o manifiesta cualquier emoción, el niño dejará de expresar emociones, e incluso de sentirlas, pudiendo llegar a encerrarse en sí mismo, dando lugar a inadaptación y actitudes antisociales.

La Muerte





La Muerte, a la que tanto se parece el Desdoblamiento para el individuo evolucionado y entrenado al desdoblamiento, es un paso de condición natural, exento de traumas y dolor, es necesario saber morir bien, tal como enseñan los Tibetanos, Maestros de este difícil arte y conservar siempre una conciencia clara de la que depende la claridad de vida futura.




Quién ya haya franqueado alguna vez el umbral del desdoblamiento, habrá superado la mitad del miedo a la Muerte, nos lo confirma la experiencia directa de aquellos que desdoblados de forma involuntaria durante un estado de coma, han regresado al mundo, cambiados , enriquecidos, con una Fe que no tenían, liberados para siempre de la angustia que inspira el último paso.



Casi todos los seres humanos que creen en el alma, como los que no creen en ella, han adquirido una mala costumbre, y es la de identificarse con el cuerpo.
El ser humano relativamente avanzado pronuncia palabras hermosas, se afirma que el cuerpo solo es una prenda, nos preocupamos quizás de nuestros propios pecados, pero para dejarlos pronto de lado, ya que en el fondo el problema de la muerte está todavía lejos, en cambio el problema real inmediato reside en el alimento diario para que el cuerpo no tenga hambre, en los medicamentos para que no tenga que soportar el dolor, o en la manta para que no tenga frió, esta es la realidad.



FREUD resume todo eso, en esa preocupación por hacer que el cuerpo se sienta bien, en ese deseo de acumular para un futuro incierto, en ese principio básico que es el instinto de conservación asociado al de continuación de la especie ligeramente secundario, al menos en el hombre seria el motor mismo de la existencia, una animalidad antipática de admitir a menudo bien disimulada detrás de justificaciones refinadas, obstrucciones mentales complejas, la realidad es que a todos nos gusta vivir, nos gusta comer, nos gusta vestirnos, movernos, tener relaciones sexuales.



La Muerte es o al menos parece ser, una experiencia nueva que da miedo, incluso a aquel que cree con certeza en el mas allá, o que tiene esperanza en la otra vida, el abandono del cuerpo que tanto se ha cuidado y cual uno no se ha confundido durante mucho tiempo constituye un trauma considerable en el doloroso momento de la separación, que se espera retrasar hasta el ultimo instante.



El Alma, o los cuerpos sutiles parten en una dirección extracorporal dejando la envoltura externa desprovista para siempre del alimento y del calor de la vida.
Librado de las angustias el cuerpo sutil va hacia la luz a los lugares que su propio pensamiento y su fe han creado para él.



La Muerte no es el peor de todos los males, declara con corazón el poeta, si reflexionamos no es tan siquiera un mal, la dama de la guadaña encarna un acontecimiento natural común a todas las especies dotadas de ese maravilloso "Quid" que llamamos vida y sin el cual la vida misma no seria posible.
Sin duda la desaparición de una persona querida es para un individuo corriente un episodio traumatizante, pero si este ultimo estuviera mas acostumbrado a los antiguos y profundos sentimientos tradicionales seria mas soportable.



Sin ir contra el Taoísmo, Budismo, Zen, o las Filosofías de la Reencarnación, recordemos antiguamente que la Muerte era considerada la continuación directa de la vida y por ejemplo los viejos campesinos la presentaban y la aceptaban sin terror, entonces acababa de tomar sus disposiciones con serenidad para asegurar la buena marcha de la vida familiar
Amantes más allá de la muerte


El Miedo



Nada más que un sustantivo abstracto. El temor a lo que desconocemos. Pero esto nos puede dellar a perturban nuestras incentes mentes.
El ser humano teme de muchas cosas en especial de las que no conoce. Quizas sea por que tenemos que ver para creer.
Hay veces que vez una pelicula de terror y no te olvidas de el monstruo o fantasma (o lo que sea). Es por que tu no estas acostumbrado/ a ver esas cosas.
El ser humano es capaz de hacer cosas terribles cuando temen. Un buen ejemplo es cuando los peregrinos mataron a los gatos... ya que se decia que eran brujas disfrasadas de gatos.
El punto es que tu mente teme de lo desconocido, aunque algunas personas temen más uqe otras. siempre tendremos el temor a algo.
Segub el diccionario el miedo es: Sentimiento de inquetud causado por un epligro real o imaginario. Eso quiere decir que podemos temer de cosas que quizas nunca viviremos o veremos. Es decir, tememmos de algo que nunca podria causarnos daño o de algo que no existe, peor solo por el hecho de que nuestra mente lo vea como un peligro.
El miedo a lo ireal sera vencido cuando el hombre conzca TODO... y si no me crees preguntale al tipo que esta detras de ti.


Edgar Allan Poe




Biografía:
Nacido el 19 de enero de 1809, en Boston, hijo de Elizabeth y David Poe, actores de teatro, fue forjando su carácter a través de varios factores importantes que influyeron en su desarrollo intelectual: la herencia de sus padres tuberculosos significó, tal vez, la salud debilitada y la poca resistencia al alcohol que padeció durante su vida, la época que los Estados Unidos atravezaba y los cambios sociales que le tocaron vivir, la guerra entre el Sur y el Norte, la esclavitud, las leyendas de horror y misterio que los negros contaban, el hecho de que desde muy pequeño se quedara huérfano y el saber que vivía de la caridad, los problemas que siempre tuvo con su protector (John Allan), su desarrollo como ciudadano sureño (estado de Virginia), su estancia en Escocia y Londres. Todos ellos fueron cuestiones fundamentales que establecieron los cimientos de lo que sería el trabajo de Poe.
Durante su adolescencia ya empezaba a escribir poemas con los que enamoró a una larga lista de jovencitas, su mayor influencia fue Byron aunque leía todo lo que estaba a su alcance. Su vida universitaria fue rebelde y libertina, a pesar de que siempre estuvo en jaque por el poco apoyo económico que recibía por parte de su protector, también en esta época es cuando el poeta empieza a beber. Lo curioso es que unas cuantas copas bastaban para desquiciarlo; no tenía gran resistencia. Después de su paso por la universidad, Poe rompe relaciones con su protector y sale de su hogar hacia Boston; la miseria y el hambre lo acompañaron y no tuvo más remedio que enrolarse en el ejercito, situación que duró dos años, por lo que tuvo que volver a recurrir a John Allan en busca de ayuda, la cual le fue concedida a cambio de que aceptara un cargo en una Academia Militar, pero a los pocos meses fue despedido por negligencia en el deber, hecho que marcó el rompimiento definitivo del poeta con su protector (por esos entonces, recientemente viudo).
Con la posterior muerte de John Allan, el poeta pierde toda esperanza de que su trabajo literario se realizara en condiciones económicas favorables.
En 1832 se va a vivir con una tía y una prima a Baltimore, en donde estableció sus primeros contactos para publicar su trabajo. Luego se casó con su prima, Virginia Clemm -doce años menor que él-, con la cual vivió gran parte de su vida e influyó notoriamente en varios de los escritos del poeta.
Poe radicó en varias ciudades, Nueva York , Filadelfia, Baltimore, en donde trabajó en revistas como crítico, labor que le costó muchas enemistades por la clase de crítica que realizaba; destrozaba a sus contemporáneos. La característica principal de todos estos empleos radicaba en que recibía un sueldo mísero, pero a cambio le daban la oportunidad de publicar sus relatos y alcanzar la fama. Tristemente, sólo la fama, porque la mayor parte del tiempo vivió en la más absoluta miseria, con algunos lapsos de relativa calma.
Edgar Allan Poe escribió alrededor de sesenta cuentos, además de una serie de poemas, aunque a este género no le dedicó el tiempo que él hubiera deseado debido a su precaria situación económica. Algunos de sus relatos más conocidos son: El Escarabajo de Oro, Los Crímenes de la Calle Morgue, El Corazón Delator, El Barril de Amontillado, El Gato Negro, Eureka, La Caída de la Casa Usher, El Retrato Oval, La Máscara de la Muerte Roja. En los que podemos apreciar el genio de Poe, algunos, escritos en momentos de lucidez y otros producto de las crudas crisis que tenía por su afición al alcohol -y a las drogas, según afirman sus contemporáneos-. Es así como hoy han llegado hasta nuestros días todas estas joyas de la literatura, producto del genio intelectual que sólo alguien como Edgar Allan nos pudo regalar.
Al final de su difícil vida, Poe estaba hundido absolutamente en la desgracia; con la muerte de Virginia (1947), su vida se vino abajo, mantuvo relaciones con Sarah Helen Whitman y con Elmira, su novia de juventud, pero ya todo estaba resuelto, nunca se volvería a levantar.
Edgar Allan Poe murió el 7 de octubre de 1849, después de un fatigoso viaje a Richmond . Acabado, en un hospital de Baltimore, sus últimas palabras fueron: "Que Dios ayude a mi pobre alma".
El Cuervo
Cierta noche aciaga, cuando, con la mente cansada,meditaba sobre varios libracos de sabiduría ancestraly asentía, adormecido, de pronto se oyó un rasguido,como si alguien muy suavemente llamara a mi portal.
"Es un visitante -me dije-, que está llamando al portal;sólo eso y nada más."
¡Ah, recuerdo tan claramente aquel desolado diciembre!Cada chispa resplandeciente dejaba un rastro espectral.
Yo esperaba ansioso el alba, pues no había hallado calma en mis libros, ni consuelo a la perdida abismalde aquella a quien los ángeles Leonor podrán llamary aquí nadie nombrará.
Cada crujido de las cortinas purpúreas y cetrinasme embargaba de dañinas dudas y mi sobresalto era talque, para calmar mi angustia repetí con voz mustia:"No es sino un visitante que ha llegado a mi portal;un tardío visitante esperando en mi portal.Sólo eso y nada más".
Mas de pronto me animé y sin vacilación hablé:"Caballero -dije-, o señora, me tendréis que disculparpues estaba adormecido cuando oí vuestro rasguidoy tan suave había sido vuestro golpe en mi portalque dudé de haberlo oído...", y abrí de golpe el portal:sólo sombras, nada más.
La noche miré de lleno, de temor y dudas pleno,y soñé sueños que nadie osó soñar jamás;pero en este silencio atroz, superior a toda voz,sólo se oyó la palabra "Leonor", que yo me atreví a susurrar...sí, susurré la palabra "Leonor" y un eco volvióla a nombrar.Sólo eso y nada más.
Aunque mi alma ardía por dentro regresé a mis aposentospero pronto aquel rasguido se escuchó más pertinaz."Esta vez quien sea que llama ha llamado a mi ventana;veré pues de qué se trata, que misterio habrá detrás.Si mi corazón se aplaca lo podré desentrañar.¡Es el viento y nada más!".
Mas cuando abrí la persiana se coló por la ventana,agitando el plumaje, un cuervo muy solemne y ancestral.Sin cumplido o miramiento, sin detenerse un momento,con aire envarado y grave fue a posarse en mi portal,en un pálido busto de Palas que hay encima del umbral;fue, posóse y nada más.
Esta negra y torva ave tocó, con su aire grave,en sonriente extrañeza mi gris solemnidad."Ese penacho rapado -le dije-, no te impide serosado, viejo cuervo desterrado de la negrura abisal;¿cuál es tu tétrico nombre en el abismo infernal?"Dijo el cuervo: "Nunca más".
Que una ave zarrapastrosa tuviera esa voz virtuosasorprendióme aunque el sentido fuera tan poco cabal,pues acordaréis conmigo que pocos habrán tenidoocasión de ver posado tal pájaro en su portal.Ni ave ni bestia alguna en la estatua del portalque se llamara "Nunca más".
Mas el cuervo, altivo, adusto, no pronunció desde el busto,como si en ello le fuera el alma, ni una sílaba más.No movió una sola pluma ni dijo palabra algunahasta que al fin musité: "Vi a otros amigos volar;por la mañana él también, cual mis anhelos, volará".Dijo entonces :"Nunca más".
Esta certera respuesta dejó mi alma traspuesta;"Sin duda - dije-, repite lo que ha podido acopiardel repertorio olvidado de algún amo desgraciadoque en su caída redujo sus canciones a un refrán:"Nunca, nunca más".
Como el cuervo aún convertía en sonrisa mi porfíaplanté una silla mullida frente al ave y el portal;y hundido en el terciopelo me afané con receloen descubrir qué quería la funesta ave ancestralal repetir: "Nunca más".
Esto, sentado, pensaba, aunque sin decir palabraal ave que ahora quemaba mi pecho con su mirar;eso y más cosas pensaba, con la cabeza apoyadasobre el cojín purpúreo que el candil hacía brillar.¡Sobre aquel cojín purpúreo que ella gustaba de usar,y ya no usará nunca más!.
Luego el aire se hizo denso, como si ardiera un inciensomecido por serafines de leve andar musical."¡Miserable! -me dije-. ¡Tu Dios estos ángeles dirigehacia ti con el filtro que a Leonor te hará olvidar!¡Bebe, bebe el dulce filtro, y a Leonor olvidarás!".Dijo el cuervo: "Nunca más".
"¡Profeta! -grité -, ser malvado, profeta eres, diablo alado!¿Del Tentador enviado o acaso una tempestadtrajo tu torvo plumaje hasta este yermo paraje,a esta morada espectral? ¡Mas te imploro, dime ya,dime, te imploro, si existe algún bálsamo en Galaad!"Dijo el cuervo: "Nunca más".
"¡Profeta! -grité -, ser malvado, profeta eres, diablo alado!Por el Dios que veneramos, por el manto celestial,dile a este desventurado si en el Edén lejanoa Leonor , ahora entre ángeles, un día podré abrazar".Dijo el cuervo: "¡Nunca más!".
"¡Diablo alado, no hables más!", dije, dando un paso atrás;¡Que la tromba te devuelva a la negrura abisal!¡Ni rastro de tu plumaje en recuerdo de tu ultrajequiero en mi portal! ¡Deja en paz mi soledad!¡Quita el pico de mi pecho y tu sombra del portal!"Dijo el cuervo: "Nunca más".
Y el impávido cuervo osado aún sigue, sigue posado,en el pálido busto de Palas que hay encima del portal;y su mirada aguileña es la de un demonio que sueña,cuya sombra el candil en el suelo proyecta fantasmal;y mi alma, de esa sombra que allí flota fantasmal,no se alzará...¡nunca más!.

La Mandrágora




Resulta imposible hablar de brujas sin mencionar la mandrágora. Los jueces que juzgaron a Juana de Arco la acusaron de llevar oculta en la ropa una raíz de mandrágora, de la cual obtenía su maravilloso poder de adivinación y su don de mando. Las voces que oía la Doncella eran proferidas, según ellos, por la mandrágora.
El jesuita Martín del Río eminente demonólogo, había descrito en 1429 los maravillosos poderes de esta raíz y dijo que, en cierta ocasión, hallo entre las pertenencias de un hombre sospechoso de practicar la brujería un libro de fórmulas mágicas y una mandrágora que lanzó al fuego ante la mirada aterrorizada de los presente, seguros de que no tardaría en producirse una tragedia.Esta raíz, que adopta a veces la forma humana, fue conocida en la antigüedad y estudiada por Hipócrates. Pertenece a la familia de las solanáceas, y está emparentada con la patata, la belladona y el tomate, y parece poseer virtudes afrodisiacas y estupefacientes. Se aconsejaba preparar con esta raíz filtros y encantamientos mágicos y medicinales.
En el Antiguo Testamento se alude a sus poderes extraordinarios : la bella Raquel, que era estéril, fue madre después de tomar una infusión de mandrágora, y la misma receta fue infundida en Italia medieval y en la renacentista. Según la tradición rabínica, la mandrágora crecía al pie del árbol del Edén y, en opinión de Lorenzo Catelán (1568-1674), “la raíz de mandrágora no es otra cosa que esperma viril”.Durante la Edad Media se la consideró el mejor de los medicamentos. Se aplicaba en forma de cataplasma o se tomaba en caldo, o se hacía al enfermo sostenerlo con la mano derecha. Curaba la languidez, la jaqueca y los dolores de cuello. Hildegardo de Bigen detalló sus virtudes en el siglo XII : tomada con vino, la mandrágora ahuyenta la melancolía del alma y reanima a quien sufre náuseas. Y Pierus Valerian, nacido en 1477, decía que esta raíz humana da un humo al arder cuya fuerza está entre el veneno y el sueño.Se decía que sus virtudes maravillosas procedían del hecho de ser el producto vivo de donde salió Adán, el primer elemento vital de la humanidad, de los animales y las plantas. Viejas leyendas afirman que son precisas ciertas precauciones para recoger la mandrágora en la tierra : escoger el día propicio, que podía ser el viernes, o día de Venus, o el sabbat, es decir, el sábado. Unos aconsejaban la oscuridad de la noche y otros el alba. Otros más, los primeros días de septiembre. Escogido el momento, se rodeaba la planta de un triple círculo mágico y se grababa en su corteza la triple señal de la cruz. Un perro negro entrenado para hurgar la tierra ayudaba a arrancar la raíz atándola a su cuerpo. Corrían en pos de su amo llevando consigo la planta entera, que lanzaba gemidos de niño herido. A continuación era sacrificado el perro a las divinidades subterráneas y se enterraba en el mismo agujero de donde salió la raíz.
Era espantosa la semejanza que tenía la raíz de mandrágora con el cuero humano. Una vez arrancado, era preciso bañarla, alimentarla con leche o vino, vestirla de rojo y blanco para ahuyentar a las potencias demoníacas que quisieran apoderarse de ella. Después era conservada en un armario bien protegido o en una caja en cuya tapa se hubiera dibujado una horca, un ahorcado y una planta, porque era creencia generalizada que la mandrágora crecía bajo los ahorcados y su esperma la generaba.
La mandrágora contenía el alma de los desesperados y quien la poseía podía a los atentados y volverse invisible. Indicaba también dónde estaban ocultos los tesoros, fecundaba a las vacas y les daba doble leche. Y al cumplirse siete años de haber sido arrancada, se transformaba en un niño si habían sabido cuidarla con esmero. Por desgracia, en la actualidad es muy difícil encontrarlas.

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Las Brujas de Goya


Vuelo de Brujas De Francisco de Goya


Francisco de Goya y Lucientes:
"La cocina de las brujas", óleo sobre tela, 1797-1798




En torno al caldero dad vueltas y vueltas

y en él arrojad la víscera infecta.

Que hierva primero el sapo que cría

y suda veneno por treinta y un días

yaciendo dormido debajo de rocas:

que sea cocido en la mágica olla.

(William Shakespeare: "Macbeth")

Las Brujas de Goya

Francisco de Goya y Lucientes:
"La cocina de las brujas", óleo sobre tela, 1797-1798


En torno al caldero dad vueltas y vueltas
y en él arrojad la víscera infecta.
Que hierva primero el sapo que cría
y suda veneno por treinta y un días
yaciendo dormido debajo de rocas:
que sea cocido en la mágica olla.
(William Shakespeare: "Macbeth")

Dioses Egipcios



Aahmes - el nefertari<>
Aasith Diosa Semítica de la guerra. Originaria de Siria.
Ahat Diosa vaca.
Ahemait Una diosa del submundo egipcio, parte león, parte hipopótamo y parte cocodrilo quién se come las almas de los muertos indignos.
Ahti Una diosa malévola, pintada con la cabeza de una avispa y el cuerpo de un hipopótamo. Akhet La diosa de las estaciones y el ocaso, a veces llamada la diosa del Nilo.
Akusaa La diosa de la puesta del sol. Esposa de Atum.
Amaunet Contraparte femenina de Amon y uno de los dioses primordiales.
Amemet La diosa del submundo. Se encuentra en el Libro de los Muertos.
Ament Diosa que vivió en un árbol al borde del desierto donde ella observaba las puertas del mundo exterior, mientras dabala bienvenida a los muertos recientes con pan y agua.
Amenti La morada de la muerte. Amit Diosa de de fuego del Tuat (el submundo).
Ammit Parte cocodrilo, parte leóny parte hipopótamo, ella es una diosa del submundo.
Amn Otra diosa del submundo. Amon Amun también llamado Ra o Re (el Sol),
Amun - Ra, Amén - Ra (el Gran Sol) o Khepri. El rey de los dioses durante las dinastías Tebaicas, y el dios de fertilidad. Él era parte de la Tríada Tebaica, junto con Mut y Khonsu. Normalmente asociado con el viento o cosas escondidas.
Amset Uno de los cuatro dioses menores de los muertos que dirigía el proceso de la momificación. Su nombre significa " carpintero" y él se pinta con la cabeza de un hombre.
Anata Diosa de amor y de la guerra. También conocida como diosa de las montañas.
Anatis Diosa de la luna. Anka Diosa creadora, esposa de Khnum.
Ankhtit Diosa serpiente con cabeza de mujer.
Ankt Diosa de la guerra que se representa llavando una lanza. Antaios Él era originalmente un dios, después se le asoció con Horus.
Antat Diosa Siria de la guerra adoptada por Egipto.Se le representa con una lanza,un escudo y un hacha de batalla, llevando puesta la Corona del Sur.
Anubis Hijo de la unión de Neftis con Osiris. Él prepara a los muertos y los lleva al submundo. Anuket Diosa de agua; ella se asoció después con Neftis.
Apep La gran serpiente de la oscuridad que subea la tierra para intentar tragar la barca solar de Ra en su viaje por los cielos; Ra siempre puede escapar, pero cada uno de los esfuerzos fallados de Apep produce tormentas feroces o eclipses solares.
Apis Significa" toro sagrado." Pintado como un toro con un disco solar entre sus cuernos, Apis era otra forma de Ptah. Ashtoret Diosa de la luna yla guerra. Ella es representada con la cabeza de un león. Probablemente es una copia del Astarte sirio.
A - Em Diosa de tiempo. Aten (Aton) El Faraón Akhenaton decretó que era el único Dios aceptado en su reinado en su esfuerzo por establecer una religión monoteísta.
Athor Diosa de Amor y la Belleza. Ella normalmente se muestra con los cuernos de una vaca, y a veces con la cabeza de una vaca. Esposa de Amun - Ra.
Atum Un dios primordial que se representó en la forma de un humano y una serpiente. Es una versión del dios egipcio Amon. (Sumeria) Dios creador en Mesopotamia, después llamado Ea. Bahet Diosa de riqueza y abundancia. Bakha Toro sagrado encarnación de Menthu, una personificación del calor del sol. Él cambia de color cada hora del día. Bast o Bastet Bastet (originalmente una diosa-león que simboliza la fuerza fertilizante de los rayos del sol), se volvió la diosa del gato, patrona del gato doméstico y el hogar. Ella se ve a menudo en forma humana con la cabeza de un gato y sosteniendo un sonajero sagraado conocido como el "sistrim".
Bastet también es asociada con el ojo de Ra, el dios del sol. Ella gobierna encima del placer, el sexo, la danza, la música y la alegría.
Bat Diosa madre, después se une con Hathor.
Berenice La esposa de Ptolemeo Soter.Prometió a los dioses que cortaría su hermoso cabello si su marido volvía sano y salvo de la guerra; ella lo hizo y colgó su pelo en el templo de Arsinoe. Este desapareció del templo y apareció en los cielos como la constelación Coma Berenices.
Bes (Bisu) Bes quiere decir" bailando." Patrono de las mujeres embarazadas. El dios egipcio enano que guarda contra los malos espíritus , serpientes, e infortunios a los hombres. Él es un dios de placeres humanos, música, y baile.
Bes normalmente se representaa menudo desnudo, con los órganos genitales prominentes. Él era un ser feo y grotesco en la apariencia, con una cabeza grande, destacándose la lengua, piernas torcidas y las orejas, melena y cola de un león o gato. A pesar de su apariencia, él era una deidad benéfica y su apariencia asustaba a los espíritus malos.
Bes era el protector de los niños y de las mujeres en labor y ayudó a la diosa- hipopótamo Taweret en el parto.
Bubastis Diosa de parto.
Buto Diosa serpiente del bajo Egipto. Madre del sol y la luna. Ella escupe veneno en los enemigos del faraón y los quema con su mirada ardiente.
Candace Título de las reinas hereditarias del imperio del desierto de Meroe. Uno de ellas llevó un ejército de 10,000 rebeldes en contra de Romacuando intentó ocupar Egipto.
Chem También llamado Ham. Él era el dios del " desarrollo"; considerado como el padre de su raza. Normalmente usa maquillajede mujer. Chensit Otra diosa serpiente del bajo Egipto. Ella esrepresentada con la corona de Hathor o con la pluma de Maât. Chonso Hijo de Amun - Ra y Athor. Normalmente se representa con la luna nueva encima de su cabeza.
Êpet Diosa protectora de los niños. Ella es representada como un hipopótamo con pechos de mujer y pies de león, mientras lleva un cocodrilo en su parte de atrás.
Ermutu Otra diosa del parto.
Ernutet Diosa con la cabeza de una cobra, llevaun tocado con un disco solar entre dos cuernos. Guardianas de las Puertas Diosas guardianas de las puertas del submundo. El muerto debe decir sus nombres antes de que les permitan atravesar. Se mencionan Aakhabit y Clother en el Libro de los Muertos. Geb y Nut Eran los niños de Shu y Tefnut.
Geb era el dios de tierra, Nut era la diosa del cielo.
Hagar Diosa del desierto del bajo Egipto. La erudición oculta la une a la luna. Hak Diosa con cabeza de ran. Diosa de la resurrección.
Harpocrates Dios del silencio.
Hast Otra diosa del submundo mencionada en el Libro de los Muertos.
Hathor Diosa de alegría y el amor; ella era una protectora de las mujeres. También se le rindió culto como una diosa del cielo.
Hathor lleva un disco solar sostenido entre los cuernos de una vaca como una corona.
Hathor era la patrona de todas las mujeres, artistas, músicos, bailarines y las personas felices. Tradicionalmente está presente en todas las tumbas egipcias antiguas para asegurar un salvoconducto después de la muerte.
Hedetet diosa escorpión mencionada en el Libro de los Muertos.
Heket Diosa de parto. Su marido formó los cuerpos de arcilla y ella les dio vida.
Hepi Otro de los cuatro dioses menores de los muertos. Su nombre significa " excavadora". Él tiene la cabeza de un mono.
Heptet Diosa con cabeza de serpiente de resurrección. Es asociada con la resurrección de Osiris. Heqet Diosa de fertilidad y la regeneración. Ella ayudó a Osiris para volver de la muerte. Herit Diosa del Norte.
Her- sha-s Diosa del medio día del desierto.
Her- tept Diosa cabeza de serpiete del submundo. Ella cuida del Osiris momificado.
Het Diosa serpiente que gobierna el fuego. Horus El ojo del halcón. Hijo de Osiris e Isis Fue concebido milagrosamente por Isis y el Osiris muerto. Él juró vengar el asesinato de su padre, lo hizo. Imhotep También Imothp, el dios de la ciencia y la medicina. Hijo de Ptah y Sekhet. Consejero - médico de Zoser (Tosorthros), quién fundó la 3 Dinastía de Egipto. Su nombre significa" paz." Isis A veces lamada Isitis. Ella es " la madre de toda la creación." Hija de Geb y Nuez, ella era la esposa fiel de su hermano Osiris. Ella es adorada universalmente, es asociada con el amor, la maternidad, la devoción matrimonial, la vida eterna y los hechizos mágicos y encantamientos. Isis es la diosa del día, mientras su hermana gemela, Neftis, es la diosa de la noche. Su símbolo sagrado es un amuleto llamado el el tyet. Ella es la madre de Horus.
Khem Dios de la fertilidad.
Khepri Dios- escarabajo que hace rodar al sol a través del cielo.
Khnemu Dios egipcio que formó a los hombres y mujeres en un torno de alfarero. Se le adoró en la forma de un carnero.
Khonsu Hijo de Amon y Mut. Uno de los dioses principales de Egipto cuando las dinastías Tebaicas gobernaron.
Kneph Dios de los animales y la vida espiritual. Tiene la cabeza y los cuernos de un carnero.
Ma'at Diosa egipcia de la verdad, la justicia y el submundo. Ella enjuicia las almas de los muertos en el Vestíbulo del Juicio de Osiris. La Ley de Ma'at era la base del derecho civil en Egipto antiguo.
Mehturt Diosa del cielo.
Menthu Dios de la guerra.
Meshkent Diosa del parto.
Meskhenet Diosa del destino.
Min Dios de la fertilidad, la virilidad, la lluvia, el trueno, y los viajeros.
Mo A veces Dios, a veces Diosa de la Verdad y la Justicia. Se representa con plumas del avestruz en la cabeza.
Mut Mut representa a la madre, la fuerza detrás de todas las cosas, mientras su marido Amón es la gran energía o la fuerza creativa.
Mut es otro nombre de Isis.
Neb - Ti Diosas gobernantes del norte (Uadgit) y el sur (Nekhebet, el protector del parto). Nefertem Dios de las flores del loto.
Neith (Neit) Ella es la diosa del cielo, las destrezas, y la sabiduría.
Neftis La hermana gemela de Isis, Neftis es la diosa de la noche y la protectora de los muertos. Ella también es hermana y esposa de Set, aunque, a través de su subterfugio, ella parió a un niño (el dios cabeza de chacal Anubis) por Osiris.
Nut La diosa del cielo.
Osiris (Serapis) Él fue el primer niño de Geb y Nut. Él era el juez de los muertos en el submund.
Osiris fue asesinado por su hermano celoso.
Pasht La diosa de la Virtud. Ella es representada con la cabeza de un gato.
Ptah También deletreado como Pthah. Él era el dios del fuego y el creador. Su figura está vendada como una momia, y su cabeza es afeitada como un sacerdote.
Qetesh La diosa de la belleza y el amor.
Ra Dios del sol y líder de los dioses. Es representado como un niño en el principio de la mañana, un hombre joven al mediodía, y un hombre viejo por la tarde. Él viaja por la noche a través del submundo para renacer al alba.
Ranno Dios de los jardines.
Renenet (Renenutet) Diosa de los niños y las madres lactantes.
Sati También conocido como Satis o Satet. Es una astuta diosa egipcia que personificó las cascadas del río Nilo.
Sebek (Sobek) Significa " cocodrilo." También llamado seb. Es representado con cara de cocodrilo. Durante el Reino Medio él se unió con Re (Re-Sobek ) y fue adorado como la deidad primordial y creadora.
Seker Dios de la muerte. Sekhmet Diosa del sol, Sekhmet también es la diosa del león y su culto se centró en Memphis. Su nombre significa ' poderosa'. Es representada como un león o una mujer con la cabeza de un león, amenudo sostiene un ankh o sistrum. .
Selket Hermosa diosa- escorpión.
Serapis Significa "submundo". Antiguo Dios egipcio del más bajo mundo.Es representado con cabeza de toro. Es otro nombre de Osiris.
Seshat La diosa de los libros y la escritura.
Seth (Set) Hijo de Geb y Nut. Este dios poderoso se consideró como el dios del desierto. Hermano celoso de Osiris y fue considerado la encarnación de la maldad. Engañó a Osiris y lo mató para tomar su lugar en el trono. En algunos mitos él se llama Tifón y es asociado con los animales "abominables" : el cerdo, el asno y el hipopótamo. Es representado como un ser extraño con un cadáver, cola ahorquillada, un cuerpo flaco y largo, un hocico delgado, orejas grandes y derechas y ojos destacados. Setekh Significa" galgo." Shai Dios del destino.
Shu y Tefnut Hijos de Ra. Shu era el dios del aire y sostiene el cielo. Tefnut, su hermana y esposa, era la diosa del rocío y la lluvia. Ellos eran los padres de Geb y Nut. Smotef Otro de los cuatro dioses menores de los muertos. Su nombre significa el "moldeador". Tiene la cabeza de un chacal.
Snouf Otro de los cuatro dioses menores de los muertos. Su nombre significa el "sangrador". Tiene la cabeza de un halcón.
Sottef Él a veces reemplaza a Smotef como uno de los cuatro dioses menores de los muertos. Su nombre significa el cortador o el purificador.
Tauret Significa "hipopótamo".Ésta es la forma animal de la gran diosa madre Mut.
Tefnut Tefnut es la diosa del alba (la diosa delrocío y la lluvia) y es asociada con las montañas. El Panteón Tebaico Anit, Atumu, Hathor, Horus, Isis, Montu, Neftis, Nut, Osiris, Shu, Sibu, Sit, Tafnuit, and Tanu. . A veces el grupo incluye a Khonsu, Maut, Mont, y Mut. Thoth Dios del aprendizaje, normalmente era un dios lunar representado con la cabeza de una ibis, aunque se adoró como un mandril en Hermopolis. Él actuó como secretario de los dioses.Era el patrono de los escribas, los idiomas, leyes, anales, y cálculos.
Ua Diosa del submundo (mencionada en el El libro de los Muertos).
Uadjet Diosa del submundo que da justicia y verdad. Es representada como una cobra o como una serpiente con la cara de una mujer. Ella es la hermana de Nekhebet y juntos son conocido como el Nebti.
Uat Diosa del agua.
Udjat Hay dos versiones del" ojo de Udjat ": 1. Es el Ojo de Ra (o de Heru). Se refiere al ojo del del dios Horus después de que se lo había sacado fuera por Seth durante las batallas sin fin por el trono de Egipto. El ojo fue sanado entonces por Thoth, desde entonces fue considerado un símbolo de sanación o revitalización. 2. Según algunos otros textos, Atum (el creador) dio vida a su hijo escupiéndolo fuera. Su hija nació cuando él la vomitó. Shu (el hijo) representó el aire y Tefnut (la hija) era una diosa de la humedad. Después de que algún tiempo se separaron Shu y Tefnut de su padre y se perdieron en el caos acuosos de Nu.
Atum, que tenía sólo un ojo (el ojo de Udjat) que era trasladable, lo quitó y lo envió en busca de sus niños. Al poco tiempo ellos volvieron con el ojo. Por esta reunión Atum lloró lágrimas de alegría. Donde estas lágrimas tocaron la tierra, los hombres crecieron (el principio de la raza humana).
Umm s-Subyan Diosa que provoca la muerte de los niños.
Unen-em-hetep Diosa protectora de la muerte Urt-hekau Diosa-león (aveces Dios-león)quien es el protector del poder en el ojo de Horus.

Dioses Griegos

DIOSES MAYORES
AFRODITA Diosa del amor y la belleza. En la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes, pero en leyendas posteriores se la describe brotando de la espuma del mar y su nombre puede traducirse como 'nacida de la espuma'. En la leyenda homérica, Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitología posterior aparece como su marido. Ella era la rival de Perséfone, reina del mundo subterráneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis.
APOLO Hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán. Era también llamado Délico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitón, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso. En la leyenda homérica, Apolo era sobre todo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón. Solía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra. Apolo era un músico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era también un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olímpicos. Su hermana gemela, Ártemis, era la guardiana de las muchachas, mientras que Apolo protegía de modo especial a los muchachos. También era el dios de la agricultura y de la ganadería, de la luz y de la verdad, y enseñó a los humanos el arte de la medicina.
ARES Dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera. Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos.
ARTEMIS O ARTEMISA Una de las principales diosas. Era hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos, Ártemis era también la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. Como diosa de la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hécate.
ATENEA Una de las diosas más importantes en la mitología griega. Atenea salió ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. Él le confió su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la górgona Medusa, su 'égida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, recibía el nombre de Parthenos ('la virgen'). En agradecimiento a que Atenena les había regalado el olivo, el pueblo ateniense levantó templos a la diosa, el más importante era el Partenón, situado en la Acrópolis de Atenas. Atenea, originariamente la diosa de las ciudades griegas, de la industria y de las artes, y, en la mitología posterior, de la sabiduría; era también diosa de la guerra. Atenea era también patrona del arte de la agricultura y de las labores femeninas, especialmente del hilado y el tejido. Entre sus dones al hombre estaban la invención del arado y la flauta y las artes de domesticación de animales, de construcción de barcos y de fabricación de zapatos. Se la asociaba a menudo con las aves, especialmente con la lechuza.
CRONOS Gobernador del universo durante la edad de oro. Era uno de los doce titanes y el hijo menor de Urano y de Gea, las personificaciones del cielo y de la tierra. Sus primeros hijos fueron los tres Hecatonquiros, los monstruos de cien manos y cincuenta cabezas a quienes Urano había apresado en un lugar secreto. Gea trató de rescatarlos y pidió ayuda a sus otros hijos, incluidos los cíclopes. Sólo Cronos aceptó el desafío. Atacó a Urano y lo hirió gravemente; Cronos se convirtió así en el regidor del universo. Cronos y su hermana la reina Rea llegaron a ser padres de seis de los doce dioses y diosas conocidos como los Olímpicos. A Cronos se le había profetizado que sería derrocado por uno de sus hijos, y se comió a los cinco primeros al poco tiempo de nacer. Rea, sin embargo, ocultó a su sexto hijo, Zeus, y ofreció a su hermano y esposo una piedra envuelta en pañales. Zeus se crió en Creta y cuando creció, forzó a Cronos, con la ayuda de Gea, a vomitar junto con la piedra a los otros cinco niños. Ésta después fue trasladada a Delfos. Zeus y sus cinco hermanos y hermanas libraron la guerra contra Cronos y los demás titanes ayudado por los Hecatonquiros y los cíclopes, a quienes liberó de la prisión donde los había encerrado su padre. Cronos y los titanes fueron confinados en el Tártaro, un abismo en la parte más profunda del submundo.
DEMETER diosa de los granos y de las cosechas, hija de los titanes Cronos y Rea. Cuando su hija Perséfone fue raptada por Hades, dios del mundo subterráneo, el dolor de Démeter fue tan grande que descuidó la tierra; no crecieron plantas y el hambre devastó el universo. Consternado ante esta situación, Zeus, el regidor del mundo, pidió a su hermano Hades que devolviese Perséfone a su madre. Hades asintió, pero antes de liberar a la muchacha hizo que ésta comiese algunas semillas de granada que la obligarían a volver con él durante cuatro meses al año. Feliz de reunirse de nuevo con su hija, Démeter hizo que la tierra produjese flores primaverales y abundantes frutos y cereales para las cosechas. Sin embargo, su dolor retornaba cada otoño cuando Perséfone tenía que volver al mundo subterráneo. La desolación del invierno y la muerte de la vegetación eran consideradas como la manifestación anual del dolor de Démeter cuando le arrebataban a su hija.
DIONISO Dios del vino y la vegetación, el cual enseñó a los mortales cómo cultivar la vid y cómo hacer vino. Era bueno y amable con quienes lo honraban, pero llevaba la locura y la destrucción a quienes lo despreciaban a él o a los rituales orgiásticos de su culto. De acuerdo con la tradición, Dioniso moría cada invierno y renacía en la primavera. Para sus adeptos, este renacimiento cíclico, acompañado de la renovación estacional de los frutos de la tierra, encarnaba la promesa de la resurrección de los muertos.
EOLO Guardián de los vientos. Vivía en la isla flotante de Eolia con sus seis hijos y sus seis hijas. El dios Zeus le había dado el poder de aplacar y provocar los vientos.
GAYA O GEA Personificación de la madre tierra e hija de Caos. Fue madre y esposa del padre cielo, personificado como Urano. Ambos fueron los padres de las primeras criaturas vivas, los titanes, los cíclopes y los gigantes-los hecatonquiros (los provistos de cien cabezas). Temiendo y aborreciendo a los monstruos, aunque eran sus hijos, Urano los encerró en un lugar secreto de la tierra, pero dejó a los cíclopes y a los titanes en libertad. Gea, irritada por tal favoritismo, persuadió a su hijo, el titán Cronos, de derrocar a su padre. Castró a Urano, y de su sangre Gea hizo nacer otra raza de monstruos, los gigantes, y las tres diosas vengadoras, las Erinias. Su último y más terrible vástago fue Tifón, un monstruo de cien cabezas que, aunque vencido por el dios Zeus, se creía que arrojaba chorros de lava fundida del monte Etna.
HADES Dios de los muertos. Era hijo del titán Cronos y de la titánide Rea y hermano de Zeus y Poseidón. Cuando los tres hermanos se repartieron el universo después de haber derrocado a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterráneo. Allí, con su reina, Perséfone, a quien había raptado en el mundo superior, rigió el reino de los muertos. Aunque era un dios feroz y despiadado, al que no aplacaba ni plegaria ni sacrificio, no era maligno.
HEFESTO Dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera. A diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él. En la mayoría de las leyendas, sin embargo, volvió a ser honrado en el Olimpo y se casó con Afrodita, diosa del amor, o con Áglae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se creía que su taller estaba bajo el monte Etna, volcán siciliano.
HERA Reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus. Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas.
HERMES Mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titán Atlas. Como especial servidor y correo de Zeus, Hermes tenía un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mágica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se creía que poseía poderes mágicos sobre el sueño. Hermes era también el dios del comercio, protector de comerciantes y pastores. Como divinidad de los atletas, protegía los gimnasios y los estadios, y se lo consideraba responsable tanto de la buena suerte como de la abundancia. A pesar de sus virtuosas características, también era un peligroso enemigo, embaucador y ladrón.
HESTIA Diosa virgen del hogar, la hija mayor de los titanes Cronos y Rea. Se consideraba que presidía todos los fuegos de las aras de sacrificio y se le ofrecían plegarias antes y después de las comidas.
LAS MUSAS Nueve diosas e hijas del dios Zeus y Mnemosine, la diosa de la memoria. Las musas presidían las Artes y las Ciencias y se creía que inspiraban a los artistas, especialmente a poetas, filósofos y músicos. Calíope Musa de la Poesía épica. Clío Musa de la Historia. Euterpe Musa de la Poesía lírica. Melpómene Musa de la Tragedia. Terpsícore Musa de la Música y la Danza. Erato Musa de la Poesía amorosa. Polimnia Musade la Poesía sagrada y la pantomima. Urania Musa de la Astronomía. Talía Musa de la Comedia.
LAS PARCAS O MOIRAS Las tres diosas que determinaban la vida humana y el destino. Conocidas como Moiras en griego y como Parcae en latín, las Parcas asignaban a cada persona al nacer una parte del bien y del mal, aunque la gente podía acrecentar el mal por su propio desatino. Retratadas en el arte y la poesía como ancianas severas o como melancólicas doncellas, se las representaba siempre como tejedoras.Las decisiones de las Parcas no podían ser alteradas, ni siquiera por los dioses. Cloto La Hilandera que hilaba el hilo de la vida) Daba la vida a los hombres. Láquesis (La Distribuidora de Suertes) Decidía su duración y asignaba a cada persona su destino. Átropo (La Inexorable) Llevaba las temibles tijeras que cortaban el hilo de la vida en el momento apropiado.
POSEIDÓN O POSIDÓN Dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Poseidón era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con quien tuvo un hijo, Tritón. Poseidón, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orión y el cíclope Polifemo. Poseidón y la górgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado.
REA Madre de los dioses. Era una titánida, hija de Urano y de Gea, Cielo y Tierra, y hermana y mujer del titán Cronos. Durante mucho tiempo, Cronos y Rea gobernaron el universo. Fue la madre de Zeus, el rey de los dioses, Poseidón, dios del mar; Hades, dios de los muertos; Démeter, diosa de la tierra; Hestia, diosa del hogar, y Hera, diosa del matrimonio.
TEMIS Una de las titánidas, hija de Urano y Gea, el Cielo y la Tierra, y madre de las tres Parcas y de las Estaciones. Diosa de la justicia y la ley divinas.
ZEUS Dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos. Según Homero, se consideraba a Zeus padre de los dioses y de los mortales. No fue el creador de los dioses y de los hombres; era su padre en el sentido de protector y soberano tanto de la familia olímpica como de la raza humana. Señor del cielo, dios de la lluvia y acumulador de nubes, que blandía el terrible rayo. Su arma principal era la égida, su ave, el águila, su árbol, el roble. Zeus presidía a los dioses en el monte Olimpo. Fue salvado por Hera, su madre, de ser devorado por su padre cuando nació.


DIOSES INFERIORES Y SEMIDIOSES
ANTEROS Su madre fue Afrodita y era el hermano gemelo de Eros, dios del amor. Anteros era el dios del amor correspondido, como indica su propio nombre. Anteros es representado como un joven que crece al encontrarse al lado de Eros y se convierte en un niño pequeño cuando no está en su compañía.
ASCLEPIO Era hijo de Apolo y de Corónide, una hermosa muchacha de Tesalia. Ésta le era infiel, por lo que Apolo la mató entregando a su hijo recién nacido al centauro Quirón para que lo criara. Quirón le educó en la ciencia de la medicina y le enseñó todo sobre las hierbas, las plantas y la composición de los medicamentos, dando lugar a que, gracias a su inteligencia, Asclepio sobrepasara las capacidades de su maestro. Se le representa como un hombre barbudo con un palo con una serpiente enroscada y va acompañado de un gallo a sus pies, símbolo de vigilancia. Sus hijos Podaliro y Macaonte también fueron grandes médicos a la par que bravos soldados. Los enfermos de Grecia creían que si acudían a algún templo a él consagrado y le ofrecían sacrificios éste se les aparecería en sueños recetándoles un remedio a su problema.
CIRCE Sus padres fueron Helios, el primer dios del sol, antes que Apolo, y la nereida Perseis, por lo tanto Circe era una semidiosa que representaba a la deidad de los hechiceros. Circe era, a su vez, princesa de la Cólquide, aunque destacó por ser una maga cruel, hipócrita y celosa.
CLORIS Diosa de las flores y de la primavera, casada con Céfiro, quien la raptó al enamorarse de ella pero después le otorgó la eterna juventud como recompensa y le encargó el cuidado de las flores y jardines. Es representada como una doncella con una corona de flores y un vestido también adornado de esta forma.
COMO Era el dios de los banquetes, de la alegría y de las danzas nocturnas y no tenía ni templo ni sacerdotes. Tampoco se sacrificaban animales en su honor pero sí se le invocaba al principio de todas las comidas.
DIKÉ La justicia, protegía las empresas nobles de los hombres.
ENIO Era la diosa de la guerra y compañera inseparable de Ares. Esta preparaba el carro de Ares para la guerra y luchaba junto a él en las batallas.
ERINIAS (Las) Las tres deidades vengadoras En la mayoría de los relatos, las Erinias son las hijas de Gea y Urano; a veces reciben el nombre de hijas de la Noche. Vivían en el mundo inferior, de donde ascendían a la tierra para perseguir a los malvados. Eran justas pero despiadadas y no atendían a circunstancias atenuantes. Castigaban todos los ultrajes contra la sociedad humana tales como el perjurio, la violación de los ritos de hospitalidad y, sobre todo, los delitos de sangre. Tisífone (la vengadora del crimen) Megera (la de los celos) Alecto (siempre encolerizada).
ERIS Diosa de la discordia.
EROS Dios del amor. En la mitología más antigua se le representaba como una de las fuerzas primigenias de la naturaleza, el hijo de Caos, y como encarnación de la armonía y del poder creativo en el universo. Pronto, sin embargo, se le consideró como un hermoso y apasionado joven, acompañado por Poto o Hímero ('el Deseo'). La mitología posterior hizo de él el permanente acompañante de su madre, Afrodita, diosa del amor.
FEME Diosa de la fama. Incansable habladora y propagadora de noticias o "chismes".
GRACIAS Las tres diosas de la alegría, el hechizo y la belleza. Hijas del dios Zeus y la ninfa Eurínome, Las Gracias presiden los banquetes, las danzas y todos los demás acontecimientos sociales placenteros, y proporcionan alegría y buena voluntad tanto a dioses como a mortales. Eran especial compañía de las divinidades del amor, Afrodita y Eros, y junto con sus compañeras las musas, cantaban a los dioses en el monte Olimpo y danzaban al ritmo de la hermosa música que Apolo interpretaba en su lira. Áglae (esplendor) Eufrosine (mirra) Talía (buen ánimo).
HEBE Diosa de la juventud, hija de Zeus y Hera. Durante mucho tiempo, Hebe cumplía la función de copera de los dioses, a quienes les servía néctar y ambrosía. El príncipe troyano Ganimedes la sustituyó en esta tarea. De acuerdo con una versión, dejó de ser copera de los dioses cuando se casó con el héroe Hércules, que acababa de ser deificado.
HÉCATE Diosa de la oscuridad e hija de los titanes Perses y Asteria. A diferencia de Ártemis, que representaba la luz lunar y el esplendor de la noche, Hécate representaba su oscuridad y sus terrores. Se creía que, en las noches sin luna, ella vagaba por la tierra con una jauría de perros fantasmales y aulladores. Era la diosa de la hechicería y lo arcano, y la veneraban especialmente magos y brujas, quienes le ofrecían en sacrificio corderos y perros negros. Como diosa de las encrucijadas, se creía que Hécate y su jauría de perros aparecían en esos espacios apartados, que eran para los viajeros lugares demoníacos y espectrales. El arte representa a Hécate a menudo con tres cuerpos o tres cabezas y con serpientes entrelazadas alrededor de su cuello.
HELIOS Antiguo dios del Sol , hijo de los titanes Hiperión y Tía, hermano de Selene, diosa de la luna, y de Eos, diosa de la aurora. Cada día, Helios conducía su carro de oro a través del cielo proporcionando luz a dioses y mortales. Al anochecer se sumergía en el océano occidental, desde donde era conducido en una copa de oro de regreso a su palacio de Oriente. Sólo Helios podía controlar los feroces caballos que tiraban de su carro fogoso. Su hijo Faetón murió después de convencerle de que le dejara guiar el carro solar por el cielo.
HIBRIS Diosa de la rebeldía y la insolencia.
HIMENEO Dios que presidía los actos nupciales. Fue el hijo de Apolo y Afrodita.
HIPNOS Dios del sueño (no de los sueños).
IRENE Diosa de la paz
IRIS Diosa del arco iris, hija del titán Taumante y de Electra, hija del titán Océano. Como mensajera del dios Zeus y de su mujer, Hera, Iris abandonó el Olimpo sólo para transmitir los divinos mandatos a la humanidad, por lo que se la consideraba una consejera y una guía. Viajando a la velocidad del viento, podía ir de un extremo al otro de la tierra y también al fondo del mar o a las profundidades del submundo. Aunque era hermana de los monstruos alados, las harpías, Iris aparecía representada como una hermosa joven, con alas y con ropa de colores brillantes y un halo de luz sobre su cabeza, atravesando el cielo con un arco de donde proviene el término arco iris que formaba su estela.
MORFEO dios de los sueños, hijo de Somnus, dios del sueño. Morfeo formaba los sueños de quienes dormían. También representaba seres humanos en los sueños.
NEMESIS personificación de la justicia divina y de la venganza de los dioses, a veces llamada hija de la noche. Representaba la legítima ira de los dioses contra la soberbia y la altivez, y contra los transgresores de la ley; distribuía la buena o mala fortuna a todos los mortales. Nadie podía escapar de su poder.
NEREO dios del mar, hijo del dios marino Ponto y de Gea, la madre tierra, llamado el viejo hombre del mar. Se casó con Doris, hija del titán Océano, con quien tuvo cincuenta hijas hermosas, las ninfas del mar, llamadas nereidas. Nereo vivía en el fondo del mar.
NIKÉ Diosa de la victoria, hija del titán Palante y del río Éstige. Niké luchó con el dios Zeus en su batalla contra los titanes, y en el arte griego se representa a veces alada y llevando una guirnalda o palma de la victoria.
NIX La noche
OCÉANO Uno de los titanes, hijo de Urano y Gea. Con su mujer, la titánida Tetis, dominaba el Océano, un gran río que circundaba la tierra, a la que se consideraba un círculo plano. Las ninfas de este gran río, las oceánides, eran sus hijas, y los dioses de todos los ríos de la tierra eran sus hijos. En leyendas posteriores, cuando Zeus, jefe de los dioses olímpicos, y sus hermanos, Poseidón y Hades, derrocaron a los titanes y asumieron su poder, Poseidón y su mujer, Anfitrite, sucedieron a Océano y a Tetis como soberanos de las aguas.
PAN Dios de los bosques, los campos y la fertilidad, hijo de Hermes, mensajero de los dioses, y de una ninfa. En parte animal, con los cuernos, las patas y las orejas de un macho cabrío, era una divinidad robusta, dios de los pastores y de los cabreros. Músico magnífico, con su flauta de carriza o caramillo acompañaba a las ninfas del bosque mientras danzaban. Inventó esta flauta cuando iba persiguiendo a la ninfa Siringa y la transformó en un lecho de cañas para que no pudiera escapar de él; Pan, entonces, tomó cañas de longitud desigual y tocó con ellas. El dios galanteaba siempre a las ninfas tocando el instrumento, pero todas lo rechazaban por su fealdad. Sus lugares preferidos eran las montañas, las cuevas y parajes agrestes, pero su favorito era la Arcadia, donde había nacido. Se supone que la palabra pánico deriva del temor que sentían los viajeros cuando oían el sonido de su flauta en la soledad de la noche.
PRIAPO Dios de la fertilidad, protector de jardines y rebaños. Era hijo de Afrodita, diosa del amor, y de Dioniso, dios del vino, o, según algunos relatos, de Hermes, mensajero de los dioses. Solía representarse a Príapo como un individuo grotesco con un falo enorme.
SELENE Diosa de la luna, hija del titán Hiperión y de la titánide Tía, y hermana de Helios, dios del sol. Selene se enamoró del joven y apuesto pastor Endimión, a quien sumió en un sueño eterno para que nunca pudiera abandonarla. En el arte, Selene aparece conduciendo un carro tirado por dos caballos o, a veces, por dos bueyes. Se la identifica a menudo con la diosa olímpica de la luna, Ártemis.
SILENO El mayor de los sátiros, hijo de Hermes, mensajero de los dioses, o de Pan, dios de los bosques. Tutor del joven dios Dioniso, Sileno solía acompañarlo en sus viajes. El viejo sátiro estaba a menudo borracho y, capturado en estado de embriaguez, podían obligarlo a predecir el futuro.
TÁNATO Dios de la oscuridad y la muerte.
TETIS (nereida) Hija de las divinidades marinas Nereo y Doris, y la más famosa de las nereidas. La pretendieron Zeus, el dios supremo, y también Poseidón, dios del mar, quienes le comunicaron la profecía de que daría a luz un hijo que sería más poderoso que su padre. Fue entregada a Peleo, gobernador de los mirmidones, quien era considerado el más digno entre los mortales. De esta unión, Tetis concibió al héroe Aquiles.
TETIS (titán) Una titánida hija de Urano, dios del cielo, y de Gea, diosa de la tierra. Tetis era la mujer de su hermano Océano y, por su unión, madre de las 3.000 Oceánides o ninfas del océano, y de todos los dioses de los ríos.

OTROS PERSONAJES MITOLÓGICOS
ADONIS Hermoso joven amado por las diosas Afrodita y Perséfone. Nacido de la unión incestuosa del rey Cíniras de Chipre y de su hija, Adonis fue puesto bajo la custodia de Perséfone, reina del mundo subterráneo. Cuando Adonis murió al ser atacado por un jabalí salvaje al que cazaba, Afrodita imploró al dios Zeus que se lo devolviese. Zeus decretó que Adonis pasaría los meses invernales con Perséfone en el Hades y los estivales con Afrodita. La historia de su muerte y resurreción es símbolo del ciclo natural de la muerte y el renacimiento.
AMAZONAS Una raza de mujeres guerreras que excluían a los hombres de su sociedad. Las amazonas tenían ocasionalmente relaciones sexuales con hombres de los estados vecinos, y mataban o enviaban a vivir con sus padres a los hijos varones que parían. Las niñas eran entrenadas como arqueras para la guerra, y la costumbre de quemarse el seno derecho fue practicada para facilitar la tensión del arco, de ahí el nombre de amazonas, derivado de la palabra griega que significa sin pecho.
ANDRÓMEDA Princesa de Etiopía. Su madre, Casiopea, irritó al dios Poseidón por jactarse de ser más hermosa que las ninfas del mar, las Nereidas. Como castigo, Poseidón envió un horrible monstruo marino a devastar la Tierra. Los etíopes pudieron saber, a través de un oráculo, que serían liberados del monstruo si ofrecían a Andrómeda como víctima de sacrificio. La doncella fue encadenada a una roca a orillas del mar, pero la rescató el héroe Perseo, quien mató al monstruo y reclamó la mano de Andrómeda como recompensa.
ARACNE Una joven tan hábil en el arte del tejido que se atrevió a desafiar a la diosa Atenea, patrona de las artes y de los oficios, a una competición. Mientras que Atenea tejía un tapiz que representaba a los dioses y las diosas en todo su esplendor, Aracne tejía uno que ilustraba sus romances. Furiosa por la perfección de la obra de la muchacha, Atenea arrancó sus hilos y Aracne quedó presa en ellos. Sin embargo, por piedad, Atenea soltó la cuerda y la transformó en telaraña e hizo lo mismo con Aracne, que la convirtó en araña, de ahí el nombre de los arácnidos y de las arañas.
ARGO Un gigante de cien ojos (también llamado Panoptes) que fue designado por la diosa Hera, mujer de Zeus, para custodiar a Ío, de la que tenía celos. Zeus, que favorecía a su amante Ío, la convirtió en vaca para protegerla de Hera. Enviado por Zeus para rescatar a Ío, el dios Hermes hizo mediante el recurso de la música que Argo cerrase sus ojos para dormirse y luego lo mató cortándole la cabeza. En una versión de esta historia, Argo se transformó a continuación en un pavo real; en otra, Hera trasplantó sus ojos a la cola del pavo real.
HARPÍAS Monstruos alados con cabeza y pecho de mujer, y cuerpo y garras de aves de presa; en la creencia popular, eran agentes de la venganza divina.
DAFNE Ninfa hija del dios del río Peneo. Era una cazadora que consagrada a Ártemis, diosa de la caza, y, como ésta, se negaba a casarse. El dios Apolo se enamoró de Dafne y, cuando ella rechazó sus requerimientos, él la persiguió por el bosque. Suplicó a su padre que la ayudara y, como Apolo insistiera en cortejarla, la ninfa se transformó en un laurel (daphne en griego). Desconsolado por la transformación de Dafne, Apolo hizo del laurel su árbol sagrado.
ECO Ninfa de la montaña. El dios supremo, Zeus, la persuadió de entretener a su mujer, Hera, con una charla incesante, para que ésta no pudiese espiarlo. Irritada, Hera le quitó a Eco el poder de hablar, dejándole sólo la facultad de repetir la sílaba final de cada palabra que oyera. Un amor no correspondido por el bello Narciso, que amaba a su propia imagen reflejada, hizo que Eco languideciera hasta que sólo quedó de ella su voz.
EDIPO Rey de Tebas. Hijo de Yocasta y Layo. Asesinó a su padre sin saberlo y se casó con su madre. Al enterarse se sacó los ojos.
EUROPA Hija de Agenor, el rey fenicio de Tiro, y hermana de Cadmo, el legendario fundador de Tebas. Una mañana, cuando Europa estaba juntando flores a orillas del mar, el dios Zeus la vio y se enamoró de ella. Se presentó bajo la apariencia de un hermoso toro de color castaño, y la convenció para que montara sobre su lomo. Al subirse Europa él salió a la carrera a través del océano hasta la isla de Creta. Minos y Radamantis fueron hijos de Zeus y Europa y llegaron a ser jueces de los muertos.
GALATEA una de las cincuenta nereidas, las hijas de Nereo, el viejo hombre del mar. La alegre y burlona ninfa del mar había despertado el amor del cíclope Polifemo, un feo gigante con un único ojo en medio de la frente. Galatea, sin embargo, no correspondió a su amor; ella lo provocaba y ridiculizaba, alentando sus esperanzas con palabras amables, pero rechazándolo. En leyendas posteriores, aunque su actitud frente al pesar amoroso del cíclope se hizo menos áspera, Polifemo nunca pudo obtener sus favores. Galatea finalmente se enamoró de Acis, un príncipe joven y hermoso a quien Polifemo mató en un arranque de celos.
GANIMEDES Un joven y hermoso príncipe troyano a quien el dios Zeus, con figura de águila, raptó mientras se encontraba en medio de sus compañeros, y lo llevó al monte Olimpo. El dios supremo le otorgó la inmortalidad e hizo que sustituyera a Hebe, diosa de la juventud, como copero de los dioses. Ganimedes llegó a identificarse posteriormente con la constelación Acuario, el aguador.
GORGONAS Las hijas monstruosas de Forcis, dios del mar, y de Ceto, su esposa. Eran criaturas terroríficas, parecidas a dragones, cubiertas de escamas doradas y con serpientes en lugar de cabellos. Tenían alas fuertes, rostros redondos y horribles, dientes como colmillos y siempre llevaban la lengua fuera. Vivían en lo más lejano del océano occidental, temidas por las gentes, ya que volvían de piedra a todo el que las miraban. Dos de las górgonas, Esteno y Euríale, eran inmortales, mientras que Medusa era mortal. El héroe Perseo, joven galante pero insensato, se ofreció a matarla y volver con su cabeza, lo que hizo con la ayuda de Hermes y Atenea. De la sangre de Medusa surgió Pegaso, el caballo alado engendrado por Poseidón.
HELENA DE TROYA La mujer más bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindáreo de Esparta. De niña fue raptada por el héroe Teseo, quien esperó el tiempo necesario para casarse con ella, pero sus hermanos, Cástor y Pólux, la rescataron. Más tarde, su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya.
HIPÓLITO Hijo del héroe tebano Teseo y de su mujer Hipólita, reina de las amazonas, o tal vez hijo de Antíope, hermana de Hipólita. Hipólito era un excelente cazador y auriga, devoto servidor de Ártemis, diosa de la caza. Hipólito despreciaba a todas las mujeres, y cuando su madrastra Fedra se enamoró de él, rechazó sus insinuaciones. Desesperada por este rechazo, Fedra se suicidó y dejó una nota en la que acusaba a Hipólito de haber intentado violarla. Teseo, creyendo culpable a su hijo, invocó a su padre, Poseidón, dios del mar, para que destruyera a Hipólito. Cuando el joven conducía su carro por la costa, Poseidón envió un monstruo marino que espantó a sus caballos; éstos se escaparon, el carro se estrelló y se hizo pedazos. Mortalmente herido, fue llevado ante su padre, quien, mientras tanto, había sabido por Ártemis que su hijo era inocente. Cuando Hipólito murió, el desconsolado padre y su hijo se habían reconciliado.
ÍCARO Y DÉDALO Dédalo era el arquitecto e inventor que diseñó para el rey Minos de Creta el laberinto en el que fue aprisionado el Minotauro, un monstruo comedor de hombres que era mitad hombre y mitad toro. El laberinto fue tan hábilmente diseñado que nadie podía escapar de ese espacio intrincado o del Minotauro. Dédalo reveló el secreto del laberinto sólo a Ariadna, hija de Minos, y ella ayudó a su amante, el héroe ateniense Teseo, a matar al monstruo y escapar. Encolerizado por la fuga, Minos encarceló a Dédalo y a su hijo Ícaro en el laberinto. Aunque los prisioneros no podían encontrar la salida, Dédalo fabricó alas de cera para que ambos pudieran salir volando del laberinto. Ícaro, sin embargo, voló demasiado cerca del sol; sus alas se derritieron y cayó al mar. Dédalo voló hasta Sicilia, donde fue recibido por el rey Cócalo. Minos persiguió después a Dédalo pero las hijas de Cócalo lo mataron.
JACINTO Hermoso joven espartano amado por Apolo, dios del sol, y por Céfiro, dios del viento del Oeste. Un día, mientras Apolo enseñaba al joven a lanzar el disco, el dios mató accidentalmente a Jacinto. De la sangre del joven, Apolo hizo brotar una flor (no el jacinto, exactamente, sino el lirio o la espuela), que llevaba inscrita en cada pétalo una exclamación de lamento. De acuerdo con otra leyenda, Céfiro estaba celoso del amor del joven por Apolo y, lanzando el disco, consiguió herir a Jacinto.
MEDEA Hechicera, hija de Eetes, rey de Colquidae. Cuando el héroe Jasón, al frente de los argonautas, llegó a Colquidae en busca del vellocino de oro, Medea se enamoró desesperadamente de él. A cambio de la promesa de Jasón de una fidelidad duradera y de llevarla a Grecia con él, se sirvió de sus poderes mágicos para permitirle engañar a su padre y obtener el vellocino. Medea zarpó entonces de Colquidae con Jasón, llevándose a Apsirto, su joven hermano, con ella. Para escapar de la persecución de Eetes, Medea mató a Apsirto y dispersó sus restos en el mar. El rey se detuvo a recogerlos y la demora permitió escapar a Jasón y a su grupo. En otra leyenda, es Jasón quien mata a Apsirto después de que Eetes lo envía en persecución de los fugitivos. Cuando Jasón y Medea llegaron a Grecia, supieron que Pelias, el malvado tío de Jasón, había sido responsable de la muerte de los padres del héroe. Para vengar sus muertes, Jasón pidió una vez más a Medea que lo ayudara con su magia. Complaciente siempre a sus deseos, la hechicera consiguió la muerte de Pelias mediante una astuta estratagema. Les dijo a sus hijas que sabía cómo ellas podían hacer que su anciano padre recuperara la juventud y, para demostrarlo, descuartizó a una oveja de muchos años y puso los trozos a hervir. Después, soltó a un cordero joven, encantador y juguetón, que surgió de la caldera de agua caliente. Las hijas se convencieron de que podían rejuvenecer de manera semejante a su padre. Así, después de darle Medea a Pelias un poderoso narcótico, las hijas se dispusieron a cortarlo en pedazos, pero Medea desapareció sin decir las palabras mágicas que le habrían devuelto la vida. Después de esto, Jasón y Medea zarparon hacia Corinto, donde tuvieron dos hijos. Vivieron felices hasta que Jasón se enamoró de la hija del rey Creonte. Para vengarse, Medea mató a su rival enviándole un vestido envenenado. Temiendo que el padre intentara vengar la muerte de su hija haciendo daño a sus hijos, ella los mató. Medea escapó de la ira de Jasón abandonando Corinto en un carro alado en dirección a Atenas. Allí logró gran influencia sobre el rey Egeo. Gracias a sus poderes como maga, se dio cuenta de que Egeo era, sin saberlo, el padre de Teseo, un joven héroe que en ese momento llegaba a Atenas. Ella no deseaba que su influencia sobre Egeo se viera afectada por la aparición de un hijo, así que tramó con Egeo invitar a Teseo a un banquete y le dio un vaso con una bebida envenenada. Egeo voluntariamente conspiró con ella por miedo a que los atenienses prefirieran al popular y joven héroe antes que a él y quisieran colocar a Teseo en el trono. Afortunadamente, Teseo le hizo saber que era su hijo y Egeo arrojó el vaso con veneno. Medea escapó de la ira de Egeo y se fue a Asia.
PANDORA Primera mujer sobre la tierra, creada por el dios Hefesto por requerimiento del dios Zeus. Zeus deseaba contrarrestar la bendición del fuego, que el titán Prometeo había robado a los dioses para entregárselo a los seres humanos. Dotada por los dioses de todos los atributos de la belleza y la bondad, Pandora fue enviada a Epimeteo, quien se sintió feliz de tenerla como esposa, aunque su hermano Prometeo le había advertido que no aceptase nada que viniese de Zeus. Al ofrecer sus presentes a Pandora, los dioses le habían dado una caja, advirtiéndole que nunca la abriera. Su curiosidad, sin embargo, la hizo abrir la misteriosa caja, de la que brotaron innumerables males para el cuerpo y tormentos para la mente. Aterrorizada, intentó cerrarla, pero sólo quedaba Esperanza, lo único bueno entre los muchos males que contenía la caja, para confortar a la humanidad en sus infortunios. En otra leyenda, la caja contenía bienes que se habrían conservado si Pandora no les hubiera permitido escapar.
PSIQUE Hermosa princesa amada por Cupido, dios del amor. Celosa por la belleza de Psique, Venus, diosa del amor, ordenó a su hijo, Cupido, que hiciera enamorar a Psique del hombre más feo del mundo. Afortunadamente para Psique, fue Cupido quien se enamoró de ella y la llevó a un palacio aislado donde la visitaba sólo por la noche, sin que ella lo viera ni lo reconociera. Aunque Cupido le había rogado encarecidamente que no lo mirara a la cara, una noche Psique encendió una lámpara y lo contempló mientras dormía. Por haberlo desobedecido, Cupido la abandonó, y Psique quedó desolada, vagando a través del mundo en su búsqueda. Finalmente, después de muchos intentos, se reunió con Cupido, y Júpiter, rey de los dioses, la hizo inmortal.
SIRENAS Ninfas del mar, con cuerpo de ave y cabeza de mujer, hijas del dios marino Forcis. Las sirenas tenían una voz de tal dulzura que los marinos que oían sus canciones eran atraídos hacia las rocas sobre las que las ninfas cantaban. El héroe griego Odiseo fue capaz de seguir adelante al pasar frente a su isla porque, siguiendo el consejo de la hechicera Circe, tapó los oídos de sus compañeros con cera y él mismo se hizo atar al mástil de la nave para oír las canciones sin peligro. En otra leyenda, los Argonautas escaparon de las sirenas porque Orfeo, que estaba a bordo de la nave Argo, cantó tan dulcemente que consiguió anular el efecto de la canción de las ninfas. Según leyendas posteriores, las sirenas, avergonzadas por la huida de Odiseo o por la victoria de Orfeo, se arrojaron al mar y perecieron.
SÍSIFO Rey de Corinto, hijo de Eolo, rey de Tesalia. Sísifo observó cómo el dios Zeus se llevaba a la hermosa joven Egina y le contó a su padre lo que había visto. Enfurecido con Sísifo, Zeus lo condenó al Tártaro, donde estaba obligado a llevar eternamente a la cima de una colina una piedra, que siempre caía rodando y, por tanto, su esfuerzo debía recomenzar.

Escrituras Y El Libro de las Sombras




Alfabeto tebano




Alfabeto Rúnico




Alfabeto Ogham








Libro de las sombras:




El Libro de las Sombras es un gran grimorio de cuero que aparece en la serie de televisión Charmed. Contiene hechizos, pociones, e información sobre sus enemigos y criaturas mágicas. Tiene el dibujo de una triquetra en la cubierta frontal, que es el símbolo del Poder de Tres.


Ha sido traspasado de generación en generación en la línea familiar de brujas Halliwell y cada generación tiene la misión de irle agregando nuevas enseñanzas para las próximas generaciones.
El ancestro de las Hechiceras, Melinda Warren comenzó el Libro de las Sombras a finales de 1600, cuando Melinda fue quemada en la hoguera por ser una bruja; su libro paso a su hija Prudence. Con el paso de los años, fue pasado de madres a hijas, hasta que fue heredado por Prue, Piper, Phoebe, y Paige tras la muerte de su abuela Penny.


El libro consta de inumerables hechizos, conjuros, pociones e información sobre demonios, y otros seres mágicos, la formas de derrotarlos, de encontrarlos, etc. El libro ha sido encantado para protegerse a sí mismo, causando que se aleje cuando cualquier ser maligno intenta tocarlo.
Las hermanas Halliwell a través de este han hallado la forma de destruir a seres malignos mediante los medios que se informan en el libro y también le han ido agregando nuevos hechizos e información.
El Libro de las Sombras se volvería maligno en caso de que sus dueñas se tornaran al mal, o si bien sus dueñas rompieran sus lazos afectivos el libro perdería su magia ya que el poder del libro y de las Halliwell radica en su union como hermanas.
A pesar de que el libro en su mayoría cuenta con hechizos que benefician a sus dueñas, también cuenta con hechizos que con un mal uso podría afectarlas mucho. Han sido muchos los demonios que han querido apoderarse del libro de muchas maneras y siempre han fallado, un ejemplo es el caso de Balthazor/Cole, que pretendió enamorarse de Phoebe para acercarse a ella y destruirla, después a sus hermanas y quedarse con el Libro de las Sombras, sin embargo al final termino enamorándose de Phoebe y fallo en su misión.Si las hermanas estuvieran distanciadas, la fuente de todo mal podria apoderarse de este consiguiente libro y destruir hasta el fin de sus dias a todo bien sobre la tierra.La Triada rapta a una bruja 15 años antes que obtiene el poder total e intentan con este derrotar a las famosas EMBRUJADAS.
Ha habido casos en que el ser maligno a enfrentar no se encuentra en el Libro, ejemplo son los trolls, los Jinetes del Apocalipsis, el Woogyman, entre otros; por lo que se debe agregar al libro información sobre estos seres para que las próximas generaciones conozcan sobre ellos y, si es necesario, poseen información de como enfrentarlos y/o destruirlos.



Poderes, habilidades y usos:

El Libro de las Sombras puede:
Voltear sus propias páginas o actuar como medio de comunicación con los muertos.
Identificar el mal.
Protegerse del mal.
Dañar al mal.
Tratar de mantenerse dentro de su hogar.
Parece obtener nuevas páginas en blanco conforme son requeridas.
Debido a su vínculo con las hermanas y sus desendientes:
Puede perder todo su contendido si los poderes de las hermanas son retirados.
Sus poderes servirán al mal si las hermanas se vuelven al mal.
Si las hermanas están bajo estrés su poder para protegerse disminuye.
Al estar tristes las hermanas disminuye su poder de defensa.
Es imparcial con sus dueños sirve al bien y al mal (siempre y cuando sean parte de la desendencia de Melinda Warren) como el caso del Wyatt y Crhis del futuro paralelo